（美哉周至）虎头山下悟真寺

    从环山公路西行至周至县界，终南山突现一座高耸云端的奇峰，其形酷似一头下山猛虎，故曰“虎头山”。山下有座古庙，名曰“悟真寺”。这里也是楼观台道观区的东界，素有“小楼观”称谓。（春发芽生态酒店西侧道路进山）

     据传，一次偶然的僧道论禅，竟让庙名得以改换
唐代时，有天庙中来了一位僧人。乍一见，其人相貌平平，寡言少语。细一谈，方知此人语出睿智，不同凡俗。于是，住持老道便与来者谈禅论道。二人促膝而谈，侃侃而论，相见恨晚。
      他俩以解字释道为题，各抒己见，相互切磋。主人先以“生”“死”二字为题，请来者发论。客人答曰：“生”字可以解为：“土出一人，生命诞生。始见身形，性命过程。生音通身，元气充盈。身载仁义，秉持真性。”“死”字可以解为：“一命遭歹，匕首毙命。若日旦夕，死如熄灯。死音通逝，有始有终。来去自然，万物归宗。”言罢，客人又以“祸”“福”为题，请求住持赐教。住持答曰：“祸”字可以解为：“上天三光，示凶兆祥。事過招禍，口出祸殃。禍音通火，水火災藏。谨口缄言，祸不相伤。”“福”字可以解为：“上天三光，示凶兆祥。一人一口，有田即强。福音通富，富伴兴旺。富府防腐，福运久长。”主客二人一时至兴起，别出心裁，相约同解“悟”字：各将释义写于纸上，然后出示对比。令人惊奇的是，两人的释义竟然一字不差：“悟用吾心，内心静省。吾口默念，恍然悟醒。悟音通无，无为而行。悟清根源，道理通明。”读罢解语，两人相视而笑，击掌相贺曰：“人生至大之事，莫过生、死、祸、福四样，‘悟’透此中‘真’谛，足矣，幸矣，更复何求！”自此，僧道二人同住斯庙，共悟玄妙。消息传出，众人争相登庙访贤，每每各有顿悟。久而久之，此地便成了游人“体道”“悟真”之处，“虎头山庙”也更名为佛道共奉的“悟真寺”了。
曾在周至做过县尉的唐代大诗人白居易写过一首《游悟真寺》的诗，其寺虽在王顺山，但诗中“回首寺门望，青崖夹朱轩。如擘山腹开，置寺于其间。入门无平地，地窄虚空宽。房廊与台殿，高下随峰峦”诸句，酷似此地。想必白县尉写诗之时，亦曾联想过他在周至任上畅游此地的情景；拟或只有如此境地者方可“悟真”是也。不然，两处悟真寺何其相似乃尔！
        明、清时代，寺庙已具相当规模，不但有金碧辉煌的殿堂楼阁、高耸入云的铁铸旗杆，而且四围古木参天、翠竹成林，鸟语花香、曲径通幽，宛然仙境、别有洞天。仅是驻庙的道士僧人，已近半百。其时，自下而上通往伯夷采薇之首阳山的大小庙宇依次为：悟真寺、地母宫、土地庙、状元楼、宫氏庙、鹰鸽坪庙、湘子庙、搭仙庙、灵官庙、大仙场庙、白云寺、药王洞、眼光亭、观音山、熊岔庙、首阳山等。悟真寺距观音山30里，观音山距首阳山30里。故而，此两处庙宇最大。观音山供游人中途休息，仅为游人提供夜宿的棉被就有200余床。悟真寺则成为山下各村过会的场所，最多时游人可达数万之众。庙中现存的明代两件文物仍然完好无损，分别是：宣德年铜香炉一顶、天启三年石雕焚纸炉一个。另存清代碑石三通，其中一通碑文为路德校阅，时在大清嘉庆二十一年，署名为：赐进士出身户部湖广主事兼河南司事前翰林院庶吉士军机处行走加一级邑人路德。
    悟真寺古庙会一年三次，分别是农历二月十九、六月十九和九月十九，尤以二月十九古会为最大，会期三天。每逢此时，悟真寺四周数里之内彩旗纷飞、锣鼓喧天。正会这天，虎峰村、御驾村、寇家堡，户县西三村、王过村，以及永丰村的6个村民小组总共11家村社为庙上供奉纸活的队伍，伴随着与之同来的锣鼓队、彩旗队、秧歌队，在马脚表演中开路前行，真正是人山人海、纳履决踵，盛况空前。辛苦了一年的农人们，穿戴整齐，邀亲携幼，浩浩荡荡地涌向悟真寺而来。在锣鼓与鞭炮的共鸣中，在焚香与祈祷的虔诚里，人们求的是释放劳累、渴盼丰收，祝愿平安、营造祥和。
    寺中旧庙毁于上个世纪的“大跃进”和“文革”时期。自1990年以来，历经上届住持张旭儒等众多热心人士23年的艰苦努力，最后终于在燕瑞斌住持和宫安旺、宫安斌等5人建庙小组以及诸位信众的不懈坚持下，于2013年12月复建告竣。现有玉皇殿、藏经阁、药王楼、魁星楼、厢房、献殿等庙堂共计28间，另有钟、鼓楼两座。主殿为菩萨殿，五间，坐落在依山而建的第三级台地上，雕梁画栋、气势恢宏。再加上古柏掩映、橡林簇拥，和谐庄严，雄踞一方。殿前楹联为：赫赫虎头汉武御封千载重，巍巍终南唐诗赋颂百代铭。细品此联，斯殿恰如其评。
    悟真寺东边800米处有一条鸽子沟，沟内有一“芭蕉洞”，传说是《西游记》中牛魔王之妻铁扇公主所居之处。此洞高约4米，深、宽各约5米，可容百人。再往南，继有大小两洞，其小者可供一家人居住，其大者高约2米，宽约3米，深约60余米，可容千人。寺西500米处有一条长约300米的小峡谷。谷不深，但却险峻；山不高，但却葱郁；泉不大，但却长流；路不宽，但却盘旋。此谷名曰牛角沟，传说乃牛魔王为避孙悟空追杀，情急之下用牛角拱土成沟。沟底有一石洞，高约1.5米，深约9米，当年为牛魔王匿身，后来供村人避暑。寺存古碑《虎头山怀古》诗云：“自古虎头号名山，地势巍峨不等闲。沟称牛角人难分，洞唤鸽鹁鸟易攀。”寺下永丰村中有一条神仙路，传说是《西游记》中唐僧取经所走之路；自悟真寺往西，大曲沟中有红孩儿洞，传说是铁扇公主之子红孩儿所居山洞；再往西，东楼观有炼丹楼，传说是太上老君把孙悟空炼成火眼金睛的地方；再往西，西楼观有琵琶洞，传说是《西游记》中琵琶精所居之处；再往西，清凉寺有黑风洞，传说是《西游记》中黑风怪所居之处；又往西，暖泉寺旁有牛圈村，传说是饲养过唐僧坐骑白龙马的地方……这时，我突发异想：西游之事本系虚构，有耶无耶，人人心知肚明；但不知何故，却被世人演绎得如此有声有色、惟妙惟肖？看来，神为人造，自古有之；神诲万民，旨在教化；其意甚善，其诚堪嘉。
寺中有五棵奇树，寺僧视为珍稀。玉皇庙东、西靠近山崖之处各有一棵古槐，树下各竖一通古碑。住持介绍：东侧的树叫“龙槐”，西侧的叫“虎槐”，龙、虎二槐虽然均在“文革”中遭伐，但随后竟神奇地萌出新芽、长成大树。有了槐荫护持，才使古碑熬过了日晒雨淋，历经沧桑、屹立至今。寺下有两棵红柳（俗称圣柳），胸径均在60公分以上，枝叶繁茂，生机盎然。有人说，这是当年唐僧从西域带回的树种繁衍而生，世人常常于此睹树思佛，体悟禅理。虎槐西边的大路旁侧，耸立着两株数十米高的连理树。两树同根而生，相依为命，不离不弃。道长说，这两株连理树，犹如佛道二教，连根而存，共生共荣，相互依存，彼此补益，殊途同归。——是啊，古言“庙因树而古，树因庙而名”。这五棵宝树，为悟真寺平添了别样风采，堪护堪记。
玉皇殿两侧的山坡上，匀称地分布着数亩秀色可餐、令人目醉的竹林。自虎头山上引来的涓涓清流，常年滋润着这方翠竹幽篁。远看竹林，郁郁苍苍、重重叠叠、密不见缝。近处观竹，有的亭亭玉立、别有韵致；有的相拥相偎、亲密无间；有的纤巧清秀、婆娑弄枝；有的嫩壳初褪、娇艳妩媚。整个竹林疏密有致、散漫自然、养眼怡心。兴许是竹子的“君子之风”沾上了寺庙的仙气，兴许是竹子的“傲骨清节”得到了上苍的眷顾，才让它们选对了家园、遇上了福地，茁壮地长出了精彩，娇艳的让同类竹子们嫉妒。王维《竹里馆》诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”裴迪《竹里馆》诗云：“来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。”身临其境，方知诗人那种思绪万千、浮想联翩、飘飘欲仙的感觉，只有此境此景始有！
      佛家有言：“心灵回归自然，便是极乐世界。”诚然！（文摘录张长怀先生博文）