输入验证码,即可复制
微信扫码关注,即可获得验证码
只需要3秒时间
1234
返回列表 发布新帖

[建议] 建议把西汉高速的“秦镇服务区”更正为“灵沼服务区”。

评论68

道友,请留步Lv.5 发表于 4 天前 | 显示全部楼层 | 来自陕西
关键是灵沼属于长安区,高新区。秦镇属于户县,就不是一个区~~~服务区占得灵沼街办的地,叫着户县区的名字?这不是搞笑呢~~
本帖点赞记录
点赞给态度,登录/注册 就能点赞
沣灵 赞同 +1
垂虹 赞同 +1
回复 支持 2 反对 0

使用道具 举报

古城十二狼168Lv.6 发表于 前天 10:44 | 显示全部楼层 | 来自陕西
让他们把服务区向西移几百米 放户县秦镇地界上去
本帖点赞记录
点赞给态度,登录/注册 就能点赞
沣灵 赞同 +1
回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

古城十二狼168Lv.6 发表于 前天 10:47 | 显示全部楼层 | 来自陕西
21big 发表于 2025-6-12 10:13
这都不重要,更重要的是轿车能从这里上下高速才更重要!解决中科院,草堂基地下高速的便捷。 ...

等高天高速建好了 草堂就方便了
22年说25年建设好,现在25年了,还没动工呢 
发表于 昨天 10:29
回复 支持 反对

使用道具 举报

古城十二狼168Lv.6 发表于 前天 10:51 | 显示全部楼层 | 来自陕西
这个服务区确实距离灵沼街道比秦镇街道更近  占地属于长安地界  距离鄠邑界还有几百米  叫灵沼服务区更合适些 可能交控集团感觉秦渡名气更大些吧!
本帖点赞记录
点赞给态度,登录/注册 就能点赞
沣灵 赞同 +1
回复 支持 1 反对 0

使用道具 举报

周秦狂楚Lv.9 发表于 昨天 10:22 | 显示全部楼层 | 来自陕西
秦镇更方便大家出行  到了这就知道 能吃凉皮了
回复 支持 反对

使用道具 举报

熱心市民張先生Lv.7 发表于 昨天 14:57 | 显示全部楼层 | 来自陕西
沣灵 发表于 2025-6-13 16:07
你就说这又是为何?王蟒没有引镇有名啊,怎么还叫王莽呢?

不知道原因啊
回复 支持 反对

使用道具 举报

沣灵Lv.7 发表于 昨天 15:02 | 显示全部楼层 | 来自陕西
古城十二狼168 发表于 2025-6-15 10:51
这个服务区确实距离灵沼街道比秦镇街道更近  占地属于长安地界  距离鄠邑界还有几百米  叫灵沼服务区更合适 ...

秦渡名气大往秦渡辖区建设就行啊!干嘛放在灵沼辖区建设!看上灵沼的地势,又要占秦渡的米皮名气,这是典型的“得了便宜还想卖乖”“鱼和熊掌还想兼得”“当婊子还想要立贞节牌坊”的行为!
如果是你投资的,叫你的名都没问题  详情 回复
发表于 1 小时前
回复 支持 反对

使用道具 举报

asiaLv.5 发表于 1 小时前 | 显示全部楼层 | 来自陕西
沣灵 发表于 2025-6-16 15:02
秦渡名气大往秦渡辖区建设就行啊!干嘛放在灵沼辖区建设!看上灵沼的地势,又要占秦渡的米皮名气,这是典 ...

如果是你投资的,叫你的名都没问题
回复 支持 反对

使用道具 举报

沣灵Lv.7 发表于 半小时前 | 显示全部楼层 | 来自陕西
asia 发表于 2025-6-17 09:59
如果是你投资的,叫你的名都没问题

这就不是一个频道上的话题。基本的人格和乡规民约是要有的。你拆迁投资了想把村民流放那里就流放那里吗?别人给你孩子投资办公司你儿就跟别人姓吗?起码做人的原则还是有的,不能除了钱,啥都不讲啥脸都不要了吧?陕西省政府能建设在河南省辖区吗?高新公安分局在鄠邑区办公合适吗?我高新厉害有名你户县算个啥啊!
回复 支持 反对

使用道具 举报

沣灵Lv.7 发表于 半小时前 | 显示全部楼层 | 来自陕西
在关中平原的黄土深处,灵沼之名穿越三千年时空,始终萦绕着神秘光晕。这片水域不仅承载着《诗经》中"於牣鱼跃"的诗意,更暗藏着周人精心编织的创世神话——当"玄鸟生商"的传说在东方流传时,周人以灵沼为幕布,上演了后稷诞生的神圣叙事,将自然池沼转化为文明起源的象征,完成了一场影响深远的文化建构。

据《史记·周本纪》记载,姜嫄"履大人迹"于灵沼之畔而孕后稷,这位周族始祖自幼展现出非凡的稼穑天赋,奠定了农耕文明的根基。这则神话看似讲述族群起源,实则暗含政治隐喻。后稷诞生的灵沼与商人始祖契因玄鸟卵而生的传说形成镜像对照,将周人塑造为顺应天命、掌握农耕技艺的"大地之子",在文明叙事上与商族分庭抗礼。通过将灵沼定位为后稷降生地,周人赋予这片水域神圣性,使其成为农耕文明正统性的物质载体。

这种神话建构具有深刻的现实政治意图。商周鼎革之际,周人亟需为政权更迭寻找合法性依据。商人以玄鸟为图腾,强调天命神授的"天选"属性;周人则另辟蹊径,将灵沼与后稷绑定,以"农神降世"的叙事突出"敬天保民"的执政理念。后稷"教民稼穑"的传说,既彰显周人对农耕技术的掌控,又暗含"民本思想"的萌芽,使灵沼成为"以德配天"政治哲学的具象化表达。当周人在青铜器上铸刻后稷教耕纹饰,在祭祀乐舞中重现灵沼神迹,这些文化实践本质上都是在进行权力话语的再生产。

灵沼的文化意义在此过程中发生质变。它不再是单纯的地理标识,而是化作文明话语权的争夺场域。从物质空间到精神图腾的转化,折射出早期国家通过文化符号进行权力建构的深层逻辑。这种将自然空间神圣化的叙事策略,开创了中国古代"神话造史"的先河,为后世王朝构建正统性提供了范式。例如,汉代谶纬学说将刘邦塑造成赤帝之子,唐宋帝王以祥瑞附会政权合法性,皆是对周人文化策略的继承与发展。灵沼神话中蕴含的"符号政治学",深刻影响了中国传统政治文化的演进路径。

在跨文明比较视野下,灵沼神话的生成机制展现出独特的东方智慧。与苏美尔文明依托洪水神话构建城邦秩序、古埃及以太阳崇拜维系神权统治不同,周人选择以农耕生产为核心构建文明叙事,凸显了中华文明对土地的深厚情感与务实品格。这种将生产实践神圣化的叙事模式,使灵沼神话兼具历史真实性与宗教神圣性,成为连接世俗生活与精神世界的桥梁。它不仅塑造了周人的文化认同,更通过礼乐制度的传播,逐渐成为华夏文明共同体的集体记忆。

从文明演进的视角看,灵沼神话的生成,本质上是早期国家对文化符号的战略性运用。它将农耕生产的现实需求与神话想象相结合,在黄土台塬上构筑起独特的文明叙事体系。这片水域所承载的,不仅是后稷诞生的传说,更是周人重塑文化秩序、确立政治合法性的智慧结晶,成为中华文明符号系统中不可或缺的基因片段。在当代社会,灵沼的文化价值并未因时空流转而褪色。它所蕴含的"民本思想""天人合一"等理念,依然能够为现代文明建设提供精神滋养;其作为文化符号的建构过程,更为我们理解传统政治文化的深层逻辑提供了鲜活样本。

守护灵沼之名,不仅是守护一个文化符号,更是守护中华文明绵延不绝的精神血脉。在全球化浪潮冲击下,重新审视灵沼神话的生成与演变,有助于我们在文化认同与现代性之间找到平衡,在历史记忆中汲取文明创新的力量。灵沼所代表的,是中华民族对土地的深情、对秩序的追求、对文明的坚守,这些永恒的价值,将继续在新时代焕发新的生机。
回复 支持 反对

使用道具 举报

回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

中国互联网违法和不良信息举报中心 12377

陕西互联网违法和不良信息举报电话 029-63907150

免责声明:本网站不承担任何内容提供者的信息所引起的争议和法律责任,联系侵删

Copyright © 2001-2025 荣耀西安网 版权所有 All Rights Reserved. 陕ICP备2024053929号-1|陕公网安备61011302000104
关灯 在本版发帖
扫一扫添加微信客服
扫一扫下载客户端
返回顶部
快速回复 返回顶部 返回列表