高五幸：过春节说说“对联”

高五幸：过春节说说“对联”

对联，雅称“楹联”，俗称“对子”。它作为中国独特的语言艺术和书法艺术的结合体，在中国灿烂的文化艺术宝库中占据一定的市场和地位。

在白鹿原下、灞河岸边的农村，过年是“无论有钱没钱，家家都要贴幅对联”。一则对联纸是红颜色，图个喜庆，以烘托节日气氛；二是根据主人的喜好，选择适合自己的内容，抒发表达对美好生活向往的情感。

说起对联由来已久。溯其渊源，最早出现的当是春联;而春联又是由“桃符”演化而来的。桃符产生于秦代前后。当时的桃符，即在两块深红色的桃木板上，书写“神茶”、“郁垒”二字，或画出二神图像，意在镇邪驱鬼、祈福纳祥。之后，随着南北朝骈文的出现和唐代律诗的发展，“桃符”的内容也在更新,产生了题写两句对偶的“桃符诗句”，这可以说是春联的最早雏形了。

关于最早的春联产生于何时以及何人之手?大约有八、九种说法。传统说法是目前楹联界大多数人的看法，最早的春联是五代的后蜀孟昶所作。主要的依据是《宋史·蜀世家》中的一段记载:后蜀学士辛寅逊除夕受孟昶之命，撰写春联，孟昶认为辛联不工，就自题了桃符诗:“新年纳余庆，嘉节号长春”。这两句“桃符诗”，便被认为是最早的春联。

但是，又有人提出，五代时期除夕题联已成习俗，最早的对联，当是早在几百年前的南朝梁代文学家刘孝绰和他的三妹刘令娴所作。他的根据是《谭嗣同全集·石菊影庐笔记》记载的一段故事:刘孝绰罢官不出，自题其门:“闲门罢庆吊，高卧谢公卿。”其妹刘令娴作的是:“落花扫仍合，丛兰摘然生。”当时已有“四声”“八病”之说，提倡对偶和声律，形成了“永明体”新诗，促进了对联的形成。刘茶绰和他的三妹对平仄、声律都有研究，上述题联又骈丽对仗，且题之于门，说我国最早的对联由他们所作，也是有一定道理的。

到了宋代，春节时门户悬“桃符”的习俗仍然沿袭。王安石《元旦》诗:“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”这“新桃”，就是新题的“桃符诗句”。宋、元时期，宫庭、宦门以及寺庙、佛门，已经出现了镌刻于木柱上的对联，后人称“楹联”。而且，据有关资料证实，最早的寿联、挽联、题赠联，也在当时产生了。

明朝开国初年，号称“对联天子”的朱允璋一道圣旨，春联遍布金陵各地:“春联之设，自明太祖始，帝都金陵，除夕传旨:公卿士庶门上，须加春联一副。”(清·陈云瞻《簪云楼杂话》)，自此,春节张贴春联，取代了“题桃符”之习俗，而且一夜之间，由宫庭豪门普及到了百姓门户。在楹联发展史上，这不能不是朱元璋这位封建帝王对文化的一大贡献。此后，尤其到了清代的乾康盛世，对联艺术达到了炉火纯青、日臻完美的程度，不仅内容涉及面广，口对笔题，俯拾皆是，而且名流云集，高手不穷。直至今日，对联这一独特的传统艺术，仍然焕发着艺术的青春，受到人们的喜爱而遍神州大地。

对“对联”，我是男人生娃——大外行。写，虽然提不起笔，但如唱戏唱不了，却会看戏知道个瞎好一样，道也能略知一二。我认为，对联贵之于对，高在于雅，难就难在平仄，雅俗共赏上。

记得在上世纪六十年代有年过年，村里有人在二门子写了幅大写数字联，上联是二三四五，下联是六七八九，横额是“缺一少十”，把生活的辛酸表达得淋漓尽致。而在大门上写的春联全文只有“过年”两个字，上联是“年过年过年年过＂，下联是“过年过年过过年”，横额是“年过过年”，因“年”与“难”谐音，把自己过年的难场和无奈，巧妙形象地影射与宣泄！咀嚼与揣摩，可能这就是我关注对联的“初恋”吧？！

农村的风气是“大猫吃浆子，小猫看样子”，新寺村还没拆、尚在的时候，每逢过年，家家户户几乎都贴对联（当年主家有白事的除外），正月里走进村巷，一街两行，家家见红，给人的感觉是喜庆的世界，热烈的海洋。让我至今能记住的春联是“翻身不念毛主席，幸福全靠共产党”。

改革开放让国民经济发展插上了金翅膀，使农民的生活条件得到了很大的改善，人民群众在物质方面有了获得感，便开始追求精神层面的文化生活，他们不仅用对联装饰节日和美化生活环境，而且在茶余饭后乐意研讨、欣赏独具中国特色的对联艺术,从中得到古朴典雅的精神享受。

对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既具有广泛的实用价值，又颇富雅俗共赏的艺术性。只要汉语汉字存在一天，对仗工稳、格律谐畅的对联就不会消亡。有变化的只是随着社会前进、时代变迁，对联的内容随着更新而已。春节贴春联、结婚贴婚联、祝寿悬寿联、迁居贴迁居联、白事贴奠祀联等，已经成为民间一种喜闻乐见的良好习俗，成为人们日常生活不可不有的程序和内容。

艺术生命长青，优秀文化传承。灞桥区庆祝建国74周年举办的文化艺术成果展，区作家协会、区诗词楹联学会、洪庆文化艺术协会等多家社团组织近百名作家、诗人、书法家、书画家的数百幅作品参展，兴起了爱书法、学书法的“书法热”，与书法交映生辉的对联、诗赋，自然也“热”了起来。春节前夕，官网、自媒体纷纷举办征联赛对活动，书法家上集赶会义务为群众书春联，区诗词楹联学会各种各样的主题联书和联刊及时推出，紧跟市场需求，也充分展示了对联的旺盛生命力。

人民喜爱和需要对联艺术，对联装点着人民的生活。同心致远，向新生活，这应该是新时代对联创作、书法家们应该把握的方向和主题遵循。

题图为我的小孙子高东霖练习写的对联
作者介绍：

高五幸，笔名：高五星，西安市灞桥区新筑街道新寺村人。20岁从写新闻报导开始，创作的剧本“席筒相亲”（与王韶之合著）由陕西人民出版社出版；曾经是中共灞桥区委中心通讯组成员，西安晚报通讯员，被西安晩报，中共灞桥区委评为优秀通讯员。陕西省农民诗歌学会会员、法制文萃西部网特邀作家、陕西农村报网专栏乡村作家、头条达人、《荣耀西安网》大学士、《美篇》文学领域优质作者，灞桥区作协小说委员，灞桥区诗词楹联学会常务理事。出版有《灞上烟火》《灞上人家》《灞上放歌》散文小说诗歌文集三部。

代代
红色春节对联不仅给节日增添了喜庆气氛，也展示了中国书法艺术与语言艺术结合之美。
8小时前
来自山东
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启明
适合自己喜好内容的选择，在对联中能够真实地表达个人情感和渴望。
9小时前
来自四川
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无为
文章非常好，文笔也非常美妙，当然把对联的各方面都说到了，精彩的文，有用的文。为高老师学才点大赞！
12小时前
来自陕西
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仓
春联作为最早出现的对联形式，更多地体现了春天万物复苏、生机盎然的美好景象。
17小时前
来自辽宁
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罗凯
在农村过年贴对联是一种传统习俗，也是一种家庭的欢乐表达。
18小时前
来自山西
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昂立英冠黄老师
对联是中国文化的瑰宝，寄托了人们对美好生活的向往和祝福。
18小时前
来自山西