宗周在周原

狮溪玉郎 · 发表于 2021-12-23 22:25:13

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      以前，不了解，信任教科书，相信周都宗周在镐京，但是，现在多了解一些之后，我能够断定宗周不在丰镐。史书中，文王都丰，武王都镐，没有争议。之后的西周都城，到底是哪里扯多年。在丰镐，奠定了周王朝，代商，一统天下。
   周王朝信天命，也向天下鼓吹天命。武王以镐京为都，虽取代商，一统天下，却早逝，这样的镐京，还能待吗？根据逸周书，《作雒解》，可知武王在镐京死了之后，就运回岐周了，然后葬于毕。这个毕既不在司马迁所说的镐东南毕原，也不是咸阳北塬，而在大周原。如果这个毕在西安或者咸阳，既然武王崩于镐京，何必要肄（停灵）于岐周，这样来回折腾。周原遗址附近为小周原。凤翔，岐山，扶风，杨陵武功和眉县一部分，属于大周原。大周原，西周时期有很多城邑，组成一个城市群。大周原里的一些城邑，组成宗周。
   司马迁认为丰镐是宗周，是基于文武二王葬于镐东南毕原，可是事实却是错的。西周的丧葬习惯和后来的王朝不一样，安葬地，离居住地不远。文王二王既不藏在镐东南，也就说明了宗周不在镐。竹书纪年和史记都说西周首都在镐京，现在的考古却显示，丰镐不如周原遗址，周原遗址还有众多的卫星城遗址。为啥有这种矛盾？也许这个都不是后世的都城的那种含义，这个都只能算是陪都，包括洛邑成周。真正的首都，一直都在大周原。王的意外，或者早逝，对周人的影响很大，在成康昭三代，在陪都洛阳所驻的时间都很多，昭王被水淹死后，后又都于西郑，这个西郑，当是，周金文里的莽京，应在大周原。
      史书中，多次提到王朝步自（宗）周，至于丰，这个步，理解为步行是错的，也不能理解王从宗周到丰，是一个早上说完成，只是说王早晨从宗周出发。先秦文献，丰与镐京，没有一次组成丰周，镐周，却有岐周，诗经里面记载，豳地早在公刘时就有京师了。诗经也说岐周在周太王时，就是周京，京城了，这些都比镐京要早，所以不要胡说镐京是第一个称为京城的都城。岐周有许多和洛邑同名的宫殿，铭文里的很多“王才周”，大部分指的是岐周，宗周，而不是镐京和洛邑成周。武王后，先秦文献就已经很少提到镐京了，这和出土的文物是高度吻合的。出土的文物铭文，镐京极少。
   在竹书纪年里，还有季历宅程，文王之前都于程，有些人考证程邑在咸阳安陵邑。可是考古在咸阳安陵没有发现任何先周的文化遗迹，可知程邑不在咸阳安陵。毕程氏，毕与程应相连，毕程都应在大周原。咸阳的程，应是后来程伯休父的程国。程伯休父司马迁祖宗。这个程国为成王分封。不是以前的那个毕程氏。
   诗经《崧高》，写的是周宣王，在郿，为其舅父申伯去现在南阳的南申饯行。南阳在大周原和丰镐东南，从古至今，长安去南阳都不会绕道郿（眉县渭北）。如果首都在周原，在郿饯行，则顺理成章，郿在周原遗址南边。大周原还有其他重要城邑，比如周公庙遗址，凤翔水沟遗址，武功郑家坡遗址。
      诗经小雅里有北山。雅就是首都的训正之音。镐京北边山离的太远，这里的北山当是岐周的岐山，更符合。诗经里的南山，则更多的指的是宗周南边的太白山脉。
   诗经，竹书纪年说的戎狄入侵镐，那个镐指的是豳地的镐，大概是多友鼎里，豳地的京师。多友鼎朴素笨拙，出土于镐京。记载厉王时在豳地抗击戎狄入侵打劫的胜利。西周王朝，在今凤翔到泾阳一线都防守，北边豳地也有防守，在周朝薄弱时，戎狄能够冲破防线进入豳地和宗周周原。更南边的丰镐，则要难度大的多，且有渭河阻隔。戎狄没有必要跨过渭河入侵陪都丰镐。
   周懿王时，从宗周迁入犬丘，这个犬丘，可能是现在的兴平，也可能是东马坊。这两个地方都没有啥周朝遗迹。周懿王所迁，不能认为是迁都，就像光绪帝来西安，不能认为是迁都。周懿王所时，政局混乱，他在哪里可能是被政变流放或者逃难。首都还是在周原。共和行政时，戎狄入侵打劫宗周西鄙，这也说明宗周不是一个城市。而是几个城组成，周原遗址当是主城。
   周幽王时，地震，日食，气候异常。岐山崩，大周原中部受到撕裂，形成很多沟壑，地下水位降低。结合诗经一些篇章理解，周幽王时，已经移驾镐京了。周原受到严重破坏，周幽王不能够很好的救灾，虽然直接地震死亡的人少，但之后的农业歉收，使矛盾越发尖锐，外边气候异常，戎狄为了生存，又玩命似的入侵打劫。周幽王还要加赋，又废后废储。统治阶级矛盾内部矛盾越发尖锐，有的贵族逃离，原先支持周王的诸侯，附庸不再支持。比如晋国，秦。这时候，申候在勾结外敌，周幽王虽也联合了一些诸侯，但无奈力量小。虽然烽火戏诸侯，幽王击鼓的故事是假的，但周幽王如果有足够的智慧，不至于灭亡。



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