老家南社有庙会

老家南社有庙会

    每年的正月十八，老家南社有庙会。庙堂设在一望无际的麦田里。庙前远方有戏台，期间设有三条神道，中间一条送迎神像，送迎神像，是祭祀活动的核心内容。神像坐八抬大轿，全套执事，鸣锣开道，管弦鼓乐，细吹细打。两边卫士，身着兵卒皂衣，手执黑白相间神棍。待至庙前，接方礼炮齐鸣， 三眼枪声震长空，万只头鞭炮震耳欲聋。从众个个顶礼膜拜。神主为伍子胥和浣纱女。
     两边神道，送迎者各占一方。使出全身解数，表演各种社火，以压倒对方。为村里争得口碑，赢得荣誉。据说，进了腊月门，迎送两村，各把城门，媳妇不许去娘家，男人不准走亲戚 。以免泄密。记忆中的儿时社火有：麻鞭开道，鞭长约五米，径有两寸。一鞭下去，足尖处尘土飞扬，但绝不会伤人。兜子旗，花鼓队，跑走马，撑旱船，血故事，八仙板，踩高桥，跑骡车，顶芯子，最壮观还数闷鼓队，十几门鼓，几十面锣，大铙小镲上百个。鼓谱繁多，时儿慷慨激昂，时而凄婉悲壮，有时如盘走珠，有如扁舟荡漾。谱曰“炮打襄阳”，戏曰“老婆上炕”。。。。。。
     伍子胥者，周代春秋末期吴国大夫。军事家，谋略家。原本楚国人，其父伍奢为楚平王太子太傅。因费无忌谗害，与其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥逃亡吴国，成为吴王阖闾重臣，与谋国事。他修法制，奖农商，治城郭，荐孙武，练兵士。遂成诸侯一霸。公元前483年，夫差派伍子胥出使齐国，太宰喜乘机进谗言，说伍子胥要依齐反吴。夫差遂赐伍一剑，令其自杀。死前伍曾对门客说：死后将我眼睛置于东门之上，我要看着吴国的灭亡。伍死后9年，吴果为越所灭。
      伍员逃国至韶关，因有楚兵把守，迟迟未能出去，故一夜愁白头。此乃“一夜愁白头”的典故出处。
     伍员出得韶关，又遇江水浩瀚，见一浣纱女筐中有饭，便上前乞讨。女与。伍许以日后，当千金重谢。事后女悟，男女交往，有悖礼教。遂抱石沉江。伍事已成，便在该女沉江处，掷千金以谢。此乃称女子为“千金”的由来。
     伍员修了姑苏城【苏州】强盛了吴国，江苏人建庙，塑像，祭祀尚在情理之中。家乡渭北何以如此重祭，且延续将近2000年，不得其解。但庙会的商贾云集，人山人海，骑骡压马，推车担担，步行坐车，扶老携幼，倾家出动，各色吆喝，特色小吃，掷sei押宝，打莲花落，耍蛇卖当，看麻衣相，把脉诊病，针刺止痛，男女不避，随处便溺，放几个香火钱，换几根红线绳，编个中国结，讨个吉利，平安一生的景象，至今仍历历在目。这是解放前儿时的记忆。以后离开了家乡，不知所以。

南社在哪里

顺势而为 发表于 2022-2-12 19:26
南社在哪里

黑池镇马家庄乡南社秋千？那个南社？

好文

小时候年味十足

现在不是社火庙会这些都不让办么？

老家县城以北几个自然村组成一个北社，每年请明有庙会，供奉“灵应夫人”。有接有送，社火规模不比南社小，竞争激烈程度比南社有过之而无不及。县城以南有几个自然村组成南社，供奉伍子胥和浣纱女，如文中所述，庙会在正月十五。南社，北社实际上是两个民间文化组织。

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观

欢度佳节，喜庆庙会！

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