马川：中国饭碗四千年前从西安高新区灵沼端起

中国饭碗四千年前从西安高新区灵沼端起

西安的每一个小镇都是一个故事，都有一段传奇。
今儿我们说说位于长安西部的灵沼街办。长安的东部、中部、南部的小镇，大多都与汉、隋、唐这三个朝代有关。它们一般都有1000多年的历史，有一部分的历史有2000多年。但是到了西部的灵沼、细柳、斗门、马王一代，历史的厚度瞬间就要再加2000年甚至以上，西部这一片和周王朝有关。
长安的西部这片还不仅仅是历史悠久、故事传奇，有的简直就是神奇。位于长安区西部的灵沼街道，传说就发生过《史记》里记载的神奇故事。
这个神奇的故事得由周朝的祖先说起。周朝的祖先叫后稷，是尧舜时期掌管农业的老大，是最早教我们祖先种地的那个牛人，是农耕的始祖，是五谷之神，他被尊为农神。后稷距今已经有4000年左右。
后稷这个人的出生方式跟一般人都不一样，后稷他妈叫姜嫄，是五帝之一帝喾的媳妇。传说姜媛有一次出去玩耍的时候，看见了一个巨人的脚印，姜媛非常的好奇，一脚就给踩上去了，之后姜媛顿时就感觉到腹部有一种不可描述的感觉，回去之后姜媛就怀孕了。
这个让姜媛踩了一脚就怀孕的巨人脚印，据说就是现在的灵沼街道办事处海子和鄠邑区董村中间到赵王镇这一段地方。
姜嫄在灵沼逛了一圈回来怀孕了，她感觉这是不祥之兆，心里面十分的害怕，这事给她老公帝喾也解释不清楚，而且感觉这娃生下来肯定是个妖怪。
于是姜嫄在娃生下来之后就把这个娃给扔掉了。应该就是扔在咱灵沼街道的啥地方了。
但神奇的事情也发生了，姜嫄把娃扔到路上，路过的牛啊马呀都不踩这个娃，全部绕道行走。姜嫄一看这不行啊，那就换个地方扔。她把娃又扔到结了冰的河上，只见这个时候飞过来了一只大鸟，用自己的翅膀盖住了这个娃的身体，害怕把娃给冻着了。姜嫄一看：“咦！这么神奇的？这肯定是神在保佑这个娃。”
于是她就把她这个儿子又给抱回去了，并且精心抚养。由于最开始她想把这个娃给扔了，所以姜嫄给她这个娃取的名就叫“弃”，放弃的弃。这个弃就是之后的后稷。
在后稷小的时候，别的娃都喜欢坐摇摇啥的，爱逛，但是后稷喜欢在灵沼一代种地，喜欢栽麻种豆，而且种的还非常好。慢慢地就在灵沼一带教民稼穑。“稼”就是种粮食，“穑”就是收粮食。也就是说后稷既教人种粮食，也教人收粮食，他是一条龙服务。
当时的统治者尧听说后稷有这么大一个本事，就册封后稷当了掌管农业的老大，相当于我们现在农业部部长，专门教人们种粮食。据说尧给后稷的册封仪式弄得非常隆重，还专门搞了一个封稷大典。而搞封稷大典的那块地方之后就被叫做封稷村，封稷村之后也叫逢稷村、冯籍村、冯集村，其实就是现在灵沼街道的冯村。
而位于冯村西边的驾庄，之前叫苗稼庄，这个村子当时建有教稼台，后稷就是在现在的苗架庄建立了我国最早的农业大学成均，俗称教稼园，教民稼穑。后稷的后人也大多继承了祖先种地的手艺，人人都是农学家，二十四节气就是后稷在灵沼这个地方，参照长安 户县两县以及沣河两岸的物侯气象制订的，专门用于指导农业生产，各个朝代都进行过观测修正，直到汉初才成书至今。
在夏朝少康中兴时期，把第八代后稷封于邰地继续教民稼穑，也就是现在的武功杨凌一带。但也不是所有的统治者都重视农业，遇到不重视农业的领导，后稷的后人就失业了，之后后稷的后人就开始由杨凌、武功迁到别的地方生活。比如夏桀暴政，不重农耕，第15代后稷不窋被迫游走于甘肃庆城一带继续教民稼穑。
由于受狄戎袭扰，他们又辗转地迁往现在咸阳市的彬县、旬邑一带，当时叫豳，也是狄戎人的地盘。在狄戎的地盘上，后稷的后人继续教民稼穑，他们的后辈公刘在彬县旬邑崛起，再之后又出了一个叫古公亶父的。
古公亶父这人不但种地种得非常好，而且德行也非常好，慢慢的跟着他混的人就越来越多。古公亶父带着族人发展的越来越好，戎狄人看了就眼红要过来抢钱、抢粮食，古公亶父为了让族人避免战乱，就把钱和粮食全给了戎狄人。过了时间不长，戎狄人又跑过来了。这次戎狄人不抢钱也不抢粮了，人家直接要抢人和地。这次人民都给怒了：“这不是欺负我们领导吗？”提起了锄头，拿起了棒子，就要跟戎狄人干仗。
古公亶父却劝人民：“大家愿意跟着我混的，那是给我面子。现在戎狄人要过来打我，要是因为我的原因，大家让人家把胳膊腿给打断了，我于心不忍。算了算了，大家跟谁混不是混，只要能吃饱开心就行了，人生你还求个啥吗？”
于是古公亶父带着他的亲戚和几个关系好的伙计就由豳走麟游，迁到了现在的宝鸡市岐山县和扶风县那块的周原上，从此后稷的后人就自称为周人。意思是我们是生活在周原上的人。豳地的人听说领导跑到周原去了，就都跟着跑过来了。经过一段时间的发展，古公亶父带领的周人部落就有了国家的雏形，也得到了当时商朝政府的承认。
古公亶父一共有三个儿子，大儿子叫泰伯，二儿子叫虞仲，三儿子叫季历。按照当时的习惯，古公亶父之后应该是大儿子泰伯接他的班，但是古公亶父却非常喜欢他三儿子季历的儿子，也就是他孙子。他觉得他三儿子季历生的这个娃非常厉害。老大跟老二一看他爸是这么个意思，弟兄俩就商量了一下，泰伯给虞仲说：“咱爸现在年龄也大，身体也不好，他既然想让咱侄儿最后继位了，咱俩待到这儿不是为难咱爸吗？算了，要不你跟咱哥到外面混走。”
虞仲觉得他哥说的很有道理，于是这弟兄俩把行李一收拾，就由宝鸡跑到了梅里，梅里就是现在的江苏省无锡市梅村那块，跟当地人结合了。最后就建立了春秋时期的吴国。
古公亶父看中的这个接班人确实很争气，没有辜负他爷的期望，也没有浪费他大伯和二伯的一片苦心，继位之后励精图治，使周人部落的实力大大增强，为周朝消灭商朝奠定了坚实的基础。
古公亶父看中的这个孙子，就是历史上鼎鼎大名的周文王姬昌。周文王姬昌在人生的后半截带着周人，由周原又回到了灵沼，回到了祖先后稷出生和奋斗过的灵沼，在灵沼这一带的沣水岸边建立了丰京，这就是周朝早期正式的都城。所以灵沼是周朝3000多年前的都城。他的儿子周武王姬发建立了镐京。
周文王在灵沼建有灵台、灵沼和灵囿，灵台是西周国家级重要活动的举办场所，灵沼是西周贵族周末度假捕鱼的好地方，灵囿是西周贵族的皇家御苑，里面有各种珍贵的动植物。可见灵沼一带3000多年前的环境有多么了不起。
当然现在的灵沼也非常美，灵台、灵沼、灵囿合称为三灵，现在的三灵遗址就位于我们灵沼街道沣河的西边。它的附近有西周的车马坑、丰镐遗址、后稷祠、文王庙遗址、周公采邑遗址和文王阁等历史遗存，还有4000多年前与半坡遗址齐名的客省庄文化遗址、鲁坡头遗址、五楼遗址和东韩村遗址。
4000多年前，周人的祖先后稷出生于灵沼，并且在灵沼兴办农业学校，教民稼穑，不仅使我们的祖先端起了饭碗，由狩猎采集时代逐步进入农耕文明社会，也使灵沼成了我国农耕文明的发祥地。
后稷的后人周文王追随祖先后稷的足迹，再回灵沼，依托风水营建都城丰京。周文王的儿子周武王在灵沼附近营建镐京，又使灵沼成了周文化重要的发祥地。
我们灵沼有个乡党学者，他的名字叫张秉勤。张秉勤先生带领他的宗周文化团队20余人，经过多年的精心研究考证，证实灵沼确实是后稷的故里。作为周朝的首都，周文化的发祥地，他所写的《灵沼颂》 全面概括了灵沼的昨天、今天和明天。
灵沼这一带可以说民风古朴，民情醇厚。今天，古老的灵沼又划给了西安市高新技术产业开发区，拥有古朴民风的灵沼正以农耕文明、周文化为依托，借势高新技术开发区的产业优势，乘着乡村振兴的东风，正在打造一个现代化的产业高地，建设一个全国人民喜爱的既有历史底蕴又美丽富足的新灵沼。
是灵沼这片沃土，成就了后稷、周文王和周公的伟大事业，是后稷、周文王和周公造就了灵沼的不朽。
天遣农神，后稷降生。创农耕文明，福泽天下苍生。
认祖归宗，王在灵沼。制礼仪安邦，惠及中华子民。
灵沼，牛！