★河南伪故里★

       “人知有所不为，皆赖有知耻心，如无知耻心，则无事不可为矣，风俗之美，在养民之耻，耻者，治教三大端。”   河南自称黄帝故里，然而历朝历代，从未有国史和正史记载黄帝“生于”新郑，更无在新郑举办国祭黄帝的记录。  “故里”一词，根据《汉语大辞典》、《辞海》《辞源》等辞书解释，是指“故乡”、“老家”。可以看出，家乡就是一个人出生的地方。反言之，就是人们将出生的地方才称为“家乡”、“故乡”、“老家”或者“故里”。非出生地而长期生活、工作的地方只能称为“故地”、“故居”或“第二故乡”。  据此解释，河南新郑没有资格称为黄帝故里，因为新郑根本不是黄帝的生地！  与河南新郑有联系最早的文献是西晋皇甫謐的《帝王世纪》，也是唯一将黄帝与有熊、新郑联系起来的书。至于《水经》、《路史》及以后的《大明一统志》《大清一统志》和地方志书所记载的黄帝与新郑的有关内容全部都引自《帝王世纪》。  《帝王世纪》的学术可靠性并不为学界认可，因为成书太晚（西晋），且作者皇甫谧是一个医生，并非史学家，学术是其兴趣，而非专业。《帝王世纪》涉及黄帝与新郑的记载为：“或曰：黄帝都有熊，今河南新郑也”，“或言故有熊氏之墟，黄帝之所都也”。“或曰”、“或言”就是“有人说”的意思，即坊间流言，没有任何实证，仅此就可以看出新郑鼓吹自己为黄帝故里站不住脚。  退一万步，假设“有人说”为真，那这些话是什么意思呢？其实讲的其实是一个意思，黄帝可能曾在今河南新郑建立过都城。皇甫謐在说到黄帝与新郑的关系时，从未说黄帝出生于新郑，只仅仅说黄帝“可能”曾在此建都。也就是说，黄帝曾在此活动过，用现在的话说就是在此工作过。皇甫谧只是认为新郑可能是黄帝迁徙途中逗留、活动的“故地”，而不是出生地的“故里”。  若果要将活动或曾居住之地，说成是“故里”，那么，皇甫谧在其文中所提到的“阪泉”、“涿鹿”、“曲阜”等地，难道都可以说成是黄帝的故里吗？显然不能。如果硬要将黄帝活动或居住过的地方说成“故里”，以此推论，难道也可以将毛泽东当年秋收起义的井冈山、生活过的延安、领导共产党建都的北京，都说成是毛泽东的“故里”？难道要将闹革命离家，新中国成立后居住在北京的其他开国元勋的故里，也都说成是北京吗？周秦汉隋唐时期，所有在京师长安任职或居住的河南人故里都是长安吗？  河南新郑自称黄帝故里，可以休矣！  人要知耻！！！  创建于2017.4.1----本文转自头条网

欢迎争鸣，各抒己见！但不要搞地域歧视。

百度百科里的。一比较，跟本就不是一个量级的，让挑梁小丑闹腾吧。

地域歧视固然要不得，某省人从政府到学者的恶劣行径太令人气愤，人民其实是好的。大家还记得有河南人大代表提议郑县铁路局重新收回西武两局吗，自大到了极致。黄帝故里存在多种说法，新郑一说根据最少

百度百科里搜索的结果已经说明了问题

那么黄帝陵真的就是埋葬黄帝的地方吗？发展好自己，壮大自己比什么都强。

陕西人保守自闭，河南人借央视造势扬名，越办越大。陕西人却借黄帝陵祭拜个陕西那个医药卫视做广告。越办越差。等人家拔出刀子的时候，到处求救。早干什么去了？经济也一样，再过几年就会见分晓的。
不喜勿喷！我是实话实说。

虽然黄帝故里有几种说法，但经过历史学家严格考证，在大历史学家王钟翰，吕思勉等大家的著作《中国民族史》，易中天中华史里，结论是黄帝是陕西姬水的，炎黄都源自陕西。        商朝也是源自陕西商县，后向东攻占的河南，并数次迁徙。

我们不光要宣传黄帝陵，更要加大宣传黄帝故里是陕西。

宣传商朝发源自陕西商县，后殖民河南。   这与炎黄，周朝一样的轨迹。都是陕西东出，占据河南。

造假之地从来都没停止过，早期的毒大米，大头娃娃奶粉，到近年来的抢黄帝陵，都是来自这个造假无底线的地方！

清华小学 发表于 2017-4-3 06:54
虽然黄帝故里有几种说法，但经过历史学家严格考证，在大历史学家王钟翰，吕思勉等大家的著作《中国民族史》 ...

这就是历史真像

你口中的大历史学家不出名啊 ，至少没有新郑自认为是黄帝故里的那些经典有信服力啊。
至于有的书有或云之类，是古人节操比较高，并不能现在拿来反驳新郑拜祖啊。他怎么不写或云都于甲地乙地丙地，单单说新郑
要不，照你的说法，司马迁写的黄帝崩，葬桥山，那个时候也没有文字记录吧。他又是怎么知道的，还不是带带相传。

黄帝中国人都能拜，心诚就行

陕西电视台台长等媒体都是一群草包！