“宅兹中国，自兹乂民”
目前洛阳学者说，宅于成周，指的是洛阳。宅兹中国就是指洛阳最早的中国
原文如下：
“唯王初壅，宅于成周。复禀王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。雍州何赐贝卅朋，用作口（周）公宝尊彝。唯王五祀”。”
西周文献尚书、诗经、逸周书没有迁都的记载；何尊铭文：李学勤释为对于筹建洛邑的追记；杨宽释为周公归政成王的初登王位；马承源释为堆土建城；张政烺释为省宅，跟尚书洛诰相一致。跟迁都没有关系。如果把何尊铭文非释为迁都，但是也没有第2件铜器铭文记载迁都，也没有铜器铭文记载迁回镐京，那么既然周王从成王后一直在洛邑，何来文献、铜器铭文记载的平王东迁。所以用李学勤一句话：周文王都丰，武王以下到幽王都镐，称为宗周。 家里买了几套房了？ 在国之中盖了座宅子（行宫），谈不上是迁都 最开始建洛邑作用就是关押商朝王室俘虏囚徒的，相当于监狱的作用。 大头娃娃.. 发表于 2022-8-5 19:47
家里买了几套房了？
滚一边去 不管指得是什么，成周就是为了方便管理东部地区专门而设置得的陪都。洛阳这些喷子就是不明白首都和陪都的区别。 长安城管 发表于 2022-8-5 19:22
西周文献尚书、诗经、逸周书没有迁都的记载；何尊铭文：李学勤释为对于筹建洛邑的追记；杨宽释为周公归政成 ...
逸周书是伪书。有论文论证的。也就是说，洛阳参考的史书实际是靠不住的。壅通雍，雍州。京，京室，只可能是丰镐。强烈呼吁陕师大，西北大历史学家尽快研究，给中原，中国正名！ 洛阳就是宇宙的中心。有何用？ 浪子王 发表于 2022-8-5 20:58
逸周书是伪书。有论文论证的。也就是说，洛阳参考的史书实际是靠不住的。壅通雍，雍州。京，京室，只可能 ...
尚书 逸周书 是不是伪 有争议。主要争 全伪还是半伪。半伪的可能性大。比如《庄子 秋水》《竹书》之类，后人加了很多。但后人有多后，也有价值。周初大量继承了殷商文化应该是可信的。周后人把这段时期较野蛮的历史记录改写了。因为周后人意识到这是野蛮，也算是一种进步。 说起来可悲，咱陕西的陕也是来自河南陕州！ 有问题啊 花开长安 发表于 2022-8-5 20:57
不管指得是什么，成周就是为了方便管理东部地区专门而设置得的陪都。洛阳这些喷子就是不明白首都和陪都的区 ...
人家说北狄 南蛮 东夷 西戎都不是华夏人家是华夏正统但是人家又信满清游牧政权时期整理的所谓二十四史{:mocs_32:} 且看诗经《民劳》，就知道“中国”在周原，无论尚书，逸周书真假，里面都没有把洛邑及其附近地区叫“中国”，只有土中。何尊里的中国在周原，成周在周原，对了，何尊里还有一个豐。成周就是豐的扩建。 诗经“维豐之垣”，但是沣西考古却没有城墙，沣西不但没有城墙，还没有甲骨文，没有西周初年的高等级青铜器，沣西考古周边河沼环绕，符合淢的字义，因此更可能是下淢。