西安高新区沣河绿道文化提升工作全面铺开

近日，记者从西安高新区文旅健康局了解到，西安高新区沣河绿道文化提升工作已经全面铺开，专业团队通过走访调研，已初步挖掘出16处特色文化遗址点，并建议在沣河绿道设置9处游客休憩点。


2020年12月22日至28日，由10名专业人士组成的沣河绿道文化提升项目工作组分两队，沿沣河东西两岸由南向北依次对5个街道共27个村落进行了实地调研，通过寻人访谈、寻迹访物、拍摄录音等多种方式，深入挖掘沣河流域历史文化及民俗风情，并取得显著成效。

据了解，本次沣河文化挖掘工作共梳理出鸠摩罗什舍利塔、草堂寺、五楼遗址、灵台 遗址、郭北村石佛寺等16处特色文化遗址点，臊子面、东大蒸饭、秦镇米皮、秦镇油糕、和迪村肆酒等11个传统特色美食，以及三灵文化、冯村社火、小红拳、编耱等多个民俗文化。

基于上述挖掘成果，专业团队建议在沣河绿道城隍庙、平等寺、仪祉湖与沣惠渠首、秦渡老街等文化聚集区设置9处休憩点，让市民游客在沣河绿道尽享文化盛宴。

沣河是西安高新区乃至西安市的“母亲河”及“长安八水”中的重要河流，流域内历史悠久、文化灿烂，在西安高新区“三河一山”绿道建设相关设计规划中，“文化卷轴”是对沣河的重要定位之一。据了解，在沣河绿道建设过程中，西安高新区将以沣河为主线，从物质文化遗产、非物质文化遗产等方面着手，通过对沣河流域历史文化、民俗文化的细致调研、梳理，深度发掘沣河历史文化，打造沣河文化景观，为沣河赋予文化之魂。

西安高新区文旅健康局相关负责人表示，未来的沣河绿道将推进“生态文化”和“运动畅游”有机融合，形成宜行宜游的生态文化漫道体系，将沣河打造成为独具西安风味、历史韵味、时代品位的关中灵动水文化风景绿道。

长安区位于关中平原中部，南依秦岭，北接西安市城区，是历史上周秦汉唐等十三朝的京畿之地，被誉为“神州首邑”长安历史悠久，人文荟萃，境内文物遗存十分丰富，有汉杜陵墓群，唐韦氏、杜氏、颜氏墓群，明秦藩王墓群；区内兴教寺、香积寺、华严寺、净业寺、百塔寺分别为中国佛教八大宗派中的慈恩宗、净土宗、华严宗、律宗，三阶教的祖庭和发祥地；碑碣石刻也十分丰富，在区内现共有文物点672处，其中古遗址88处，古墓葬527处，古建筑41处，石刻16处，国家级重点文物保护单位6处、省级重点保护单位7处、区（县）级重点文物保护单位22处。
一、古遗址
    区境内发现原始社会新石器时期遗址8处，周代遗址2处，汉代遗址3处。新石器时期客省庄遗址是陕西龙山文化的代表，五楼村遗址是省级重点文物保护单位。西周丰镐遗址是全国重点文物保护单位。
新石器时代遗址
    五楼村遗址  位于东大街道（原五星乡）五楼村北，距今约五六千年左右。遗址南北长约700米，东西宽约400米，西距沣河岸约150米。区域内发现大量灰烬、木炭、螺壳、石斧、石锛、陶纺轮等生产工具及骨针、骨锥、陶豆等生活用具。
    今遗址保存尚好，耕土层下保留2—4米厚的文化层。1956年，陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。
    王曲遗址  位于王曲街道滈河东岸，神禾原畔，北堡寨村以东地区，以北堡寨、南堡寨、藏家庄为中心，向东延伸至北江兆村、中江兆村、向北伸至王曲镇南端，范围5平方公里。遗址内发现大量陶片和20件完整的陶器、石器、骨器、蚌器及多处文化堆积和一座大型周代墓葬。
    遗址内文物遗存极为丰富，南堡塞、北堡寨和藏家庄之间沟的两壁上端，都可看到文化层。中江兆、北江兆、藏家庄和北堡寨之间柳沟两侧也有文化层，北堡寨村东的壕沟旁，发现了不少陶片、陶锉、骨箭头、陶纺轮等遗物。北堡寨至藏家庄的大道旁，也暴露出不少遗迹。这些文化层，大都离地表很近，上面有一层0.5米左右的耕土层，下面便是厚达2～3米的灰层，一般呈灰色或黑色，土质较松软。从发掘的遗物看，北堡寨主要是仰韶文化，南堡寨大体属龙山文化，藏家庄为周代文化。
    沈家村遗址  位于鸣犊街道沈家村，属仰韶、龙山文化遗址，南北长约1000米，东西宽约80米，断土层暴露有大量夹砂红陶和灰坑，断续露出地面约1公里长，厚约2～3米，遗物有夹砂红陶、泥质红陶，纹饰有绳纹、篮纹、压印纹等。
    嘴头遗址  位于鸣犊街道嘴头村，西临库峪河东岸，南至嘴头二村，北至浐河，在浐河与库峪河两分歧中间地势平坦的二级台地上，东西长约300米，南北宽约lOOO米。遗址所在土原的横断面可见许多文化层，长约3～7米，厚约1—3米，灰坑中夹杂可辨认为器物的陶片有：尖底瓶、钵、罐、盆等。遗物有：红泥红陶盆、尖底瓶、钵等，夹砂红陶釜、罐、瓶、钵等，夹砂褐陶为黑色素面，内有手指摸旋纹饰的盆形器物，夹砂灰陶盆、罐等。
    杨湾遗址  位于鸣犊街道杨湾村，属仰韶和龙山文化，东西长约200米，南北宽约2500米。遗址中发现的器物有夹砂红陶盆(素面，口沿外翻，沿下有小孔)、素面夹砂红陶钵、绳纹粗夹砂红陶、篮纹夹砂灰陶(黑表红心)、绳纹夹砂灰陶。
    孙家崖遗址  位于引镇街道办孙家崖村东，东至库峪河、西至村西20米处、南至北佛沟、北至汤峪公路范围内的库峪河西岸二级台地。这个村半原上可见大量陶片、灰坑，东侧半崖上露出的文化层长约150米，厚1.5～3米，灰坑中有灰，红夹砂陶片。可辨器形有夹砂红陶盆、钵，均为素面，细泥灰陶钵，夹砂灰陶鬲等。
    客省庄遗址  位于沣河西岸马王街道客省庄、遗址包含仰韶、龙山、西周、战国以及汉、唐等时代的多种文化遗存。遗址第二期遗存相当于河南、山东等地区的龙山文化，但具有独自文化特征。因此，被命名为“客省庄二期文化”也称“陕西龙山文化”。
    发掘发现“客省庄二期文化”房屋遗迹10座，陶窑3座，窖穴40多个。房屋一般由内外两室组成，中间有一个通道，平面呈“吕”字形。房内一般有灶炕、壁炉，有的还有地窖。陶窑由窑室、窑算、火膛构成，体积较小。窖穴一般为圆形袋状，容积很大。此外，还发现入骨架和兽骨架埋在一起的乱葬坑6个。入骨遗骸均无固定葬式，亦无葬具和随葬品，骨架大都乱放，有的甚至残缺不全，也有两手前伸，做挣扎状。出土遗物以农业生产工具为主，石器有斧、锛、铲、锄、镰、刀等，还有骨铲、石凿、石矛，石镞、纺轮、骨锥、骨针、鱼钩等手工业工具和渔猎工具。生活用具主要是陶器，多为手制，也有轮制和模制的，陶色的以灰陶为主，黄、红色次之，黑陶甚少。纹饰以绳纹、篮纹为主，方格纹少见。器形主要为鬲、罐、斝、鬶、盉、盏等，陶鼎很少，遗物中还发现不少卜骨。
    客省庄遗址的发现，对于探讨我国原始社会的解体，私有制和国家的产生，增添了新的科学资料。
    仓颉造字台遗址  亦称仓颉造书台，位于郭杜街道长里村西北。台为夯土筑成，高6米，周长100多米。相传仓颉是黄帝的史官，受兽蹄鸟迹的启发，创造了最早的象形文字，奠定了中国汉字的基础。周代为了纪念他的功绩，在他造字的地方修建了“造字台”，周穆王在此建立神庙。台前有清代陕西巡抚毕沅所立“仓颉造字台”石碑。
    据《雍胜略》载：“三会寺有台，即仓颉造书处”。(法苑珠林》载：“唐西明寺道宣律师逐静，在京师城南故天业寺修道。忽有一人来至律师所问：‘今西京高四土台，俗云是仓颉造书台，如何?’答曰：‘仓颉于此台上，增土造台，观鸟迹者，非无其事。”’唐代上官昭容《驾幸三会寺》诗中有：“释子谈经处，轩辕刻字留。”岑参《题三会寺仓颉造书台》诗：“野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。”民国12年(1923年)，康有为来看到台旁有一石碑刻有“普度监里”4字，甚感不快。他说：仓颉是“斯文始祖，怎能搞成昔度监里了呢！”令人铲掉4字。1936年“西安事变”前，陕西省主席邵力子曾陪蒋介石、张学良、杨虎城来参观。今造字台已成废墟。
    (编者注：此处“监”应通监，即镜子；“里”当作内部讲。故“普度监里”当为使人彻底明白之意，恐康有为理解有误。)
周代遗址
    丰镐遗址  丰京和镐京，均是西周的国都，也是我国历史上在长安地区出现最早的两大全国性都市，距今已有3000多年。周原是泾渭流域的一个部族，文王姬昌迁于沣河西岸营建丰京，武王姬发又在沣河东岸营建镐京。约公元前11世纪中叶，武王自丰镐出发，反商灭纣，建立周朝。至公元前770年，丰、镐一直是周王朝的政治、经济和文化中心。
1961年，国务院公布丰镐遗址为全国重点文物保护单位。
民国时，前北平研究院历史语言研究所曾于1933—1943年由徐旭生先生带队，对丰、镐的地理位置作过两次调查。新中国建立后，中国科学院考古研究所、陕西省和西安市的文物考古部门，对丰、镐遗址作了大规模的调查、发掘。1951～1954年，沿沣河两岸苷查，在客省庄、灵台等地试掘，在普渡村清理西周墓三座，出土“长  盉”等一大批重要文物，引起国内外学术界重视。1955年，在客省庄村北和村西发掘揭露遗址面积约2838平方米，清理西周墓葬51座。同年冬，在张家坡村东发掘出西周刻字卜骨，这是陕西省第一次发
现西周卜骨。1956～1957年，在张家坡村东发掘揭露遗址面积5888平方米，清理西周墓葬131座和车马坑4座。1959～1963年，发掘探出许多墓葬，首次在马王村北，发现两处西周夯土墓基，为探索丰京中心提供了重要线索。1960年秋，在张家坡东发掘遗址面积约500平方米。1961年冬，在马王村西清理铜器窖藏一座，出土青铜器53件。1964年，在张家坡、马王村一带发掘西周墓葬140多座，以及车马坑、马坑、牛坑，并在马王村和新旺村一带发现一铜器窖藏，出土青铜器29件。1976年，在马王村北发掘3座西周夯土残基和下水管道。
    1961～1963年间，查明了沣水、潏水、镐池和昆明池等古代水道位置，在白家庄、上泉北村和落水村等地试掘遗址面积约500平方米，初步了解遗址中的堆积层、分期和年代。在落水村北还发现大量的西周瓦片和一些“白灰面”、墙皮等建筑遗物。陕西省考古研究所在此设立考古工作站，发掘出车马坑和“工”字形宫殿遗址数处，为探索镐京的中心提供了重要线索。
    经过多年调查、发掘，可以认为，丰京遗址在今沣河中游西岸，北极客省庄、张家坡、南达新旺村、冯村，东至沣河，西至灵沼河，总面积6平方公里，镐京遗址在今沣河中游东岸，北极落水村，南达斗门街道办，东至昆明池故址，西至潏水故道，总面积约4平方公里。
    周文王灵台遗址  位于阿底村南l公里，距沣河200多米。关于文王灵台，史书记载较多，《诗经·大雅》中有“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来。”《孟子·粱惠王》中有“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，其谓台曰灵台，其谓沼曰灵沼。”《左传》中有：公十五年“晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴；故秦伯伐晋侯，……秦获晋侯以归。……乃舍诸灵台。”说明在春秋战国之际，灵台尚存。关于周文王灵台的位置及其作用，《三辅黄图校证》(1980年5月陕西人民出版社出版)载：“周文王灵台，在长安(笔者注；指汉长安城)西南四十里。”《诗序》曰：“灵台，民始附也。文王受命，而人乐其有灵德，以及鸟兽昆虫焉。”汉代郑玄注释这段话时说：“天子有灵台者，所以观樱象，察氛祥也。文王受命而作邑于丰，立灵台”。根据郑玄的注解，灵台乃是为观测天象而筑，其位置在汉长安城西南四十里。宋敏求《长安志》载：“灵台高二丈，周百二十步。”今长安县灵沼乡阿底村南1公里，有周文王灵台遗址。唐代在此建有平等寺，建筑物早巳无存，地上仅留几个石柱础。
汉唐遗址
    昆明池遗址  位于斗门街道办东南。·据清嘉庆《长安县志》卷十四引王森文在斗门镇北所见残碑记载昆明池地界“北极沣镐村，南极石匣，东极圆柳坡(即今常家坡)，西极斗门”，面积约10平方公里。
    昆明池开凿于汉武帝元狩三年(公元前120年)，用以操练水师，供长安城用水，供皇室游幸，又是关中大运河漕渠的主要水源。
    唐代几次疏浚昆明池，并把沣水引人池中，基本保持汉时风貌。约到唐文宗大和年间(827～835年)，因向昆明池输水的石挞堰堵塞，池水逐渐干涸，变为大片农田。60年代，中国科学院考古研究所胡谦盈勘察后，在《汉昆明池及其有关遗存踏察记》(1980年《考古与文物》创刊号)中，把昆明池分为汉昆明池和唐昆明池，并认为“唐昆明池的范围比汉昆明池要大一些”，“(唐)昆明池遗址今日从地面上仍然清晰可辨。遗址是一片面积约10多平方公里的洼地，地势比周围岸边低2～4米以上，池的南缘就是细柳原的北侧，即今石匣口村，东界在孟家寨，万村，西界在张村、马营寨、白家庄之东，北界在上泉北村和南沣镐村之间的土堤南侧”。汉代昆明池“北缘在今常家庄之南，东缘在孟家寨、万村之西，南缘在细柳原北侧，即今石匣口村，酉界在张家村和马营寨之东。池的面积约十平方公里”。他勘察中还发现昆明台和豫章观遗址，在万村西北约一公里处；白杨观遗址，在孟家寨东南；细柳观遗址，在石匣口村西约100米处；宜曲宫遗址，在沣河西岸，今客省庄一带；织女、牛郎二石雕的位置，今石婆庙内是男像，即“牛郎”，石爷庙内是女像，即“织女”。这和古代文献记载：牛郎在东，织女在西，是吻合的。
    子午道遗址  位于长安区南子午峪，因子午谷而得名。“子，北方也，午，南方也，言通南北道相当，故谓之子午耳，今京城直南山有谷通梁汉道者，名子午谷”(《汉书·王莽传》颜师古注)。宋敏求《长安志》载：“子午谷长六百六十里，北口日子，在府南百里，南口曰午，在汉中府洋县东一百六十里。此汉、魏旧道也。”
    《史记·高祖本纪》曰：楚汉相争时，刘邦从杜南人蚀中，“去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，以示项羽无东意”。这段话说明子午遭的开通，应不晚于秦末、汉初。
    东汉水平二年至四年(59～61年)开辟褒斜道后，子午道逐渐废弃。至永初元年至二年(107—108年)，褒斜道屡遭破坏，复开子午道。延光四年(125年)，以子午道险阻，又废，复修褒斜道。《元和郡县图志》记载：子午道有新旧两道，两汉、三国、晋代循旧道，南北朝时又辟新道。“旧道在金州安康县界，梁将军王神念以旧道，缘山避水，桥梁百数，多有毁坏，分别开乾路，更名子午道。”汉代子午遭南端出口在汉阴县西境。南北朝以后，子午道偏西，移至今西安市南至宁陕县境。
    子午道上的主要关隘有：子午关，石羊关、姜子关、腰岭关、马，冷关、五郎关、饶风关、黄金戍、铁城等。子午关和石羊关是秦岭北坡子午道上的两处重要关隘，两关相距13公里。石羊关最险，凿于狭隘陡峻的悬崖上。今子午道北段长安县境内的喂子坪、黑沟口、红崖子、千佛崖等处，原栈道遗址仍可辨认，大约在250米长的地段内，尚有部分残存石桩和150多个桩孔，加之子午道依山傍水，缘谷而行，奇山异水，叠连不绝，又有净业寺、丰德寺等名胜古迹，自然风光十分优美。

五楼遗址包含三种文化遗存
http://www.sina.com.cn  2008年11月05日03:32  西安新闻网-西安日报
　　本报讯（记者 文艳）近日，我市文物普查工作队在长安区沣河流域发现一处大型聚落遗址——五楼遗址，该遗址包含有仰韶文化中晚期、庙底沟二期文化、周代文化遗存，延续时间较长，分布面积较大，文化层堆积较厚，对于研究史前及西周时期的聚落分布特点、聚落结构、人际关系和文化谱系等提供了资料。

　　五楼遗址位于五星乡周家堡村西及村西南、北张堡村西及村北，所处位置为沣河东岸的一级阶地之上，地势中间高，东西两侧为缓坡，为一南北向狭长的台塬，当地人称为“蝎子岭”。遗址南北约1200米，东西约600米，分布面积约720000 平方米。遗址西南部文化层厚约0.3-0.4米，中部文化层厚约5-6米，北部文化层厚约0.3米。可见遗迹主要为灰坑，暴露的灰坑形状为袋状、锅底状、筒状等。遗物主要为陶片，以泥质红陶和夹砂褐陶为主，也见有较多的泥质灰陶以及少量的夹砂红陶。可辨器形有弧折沿盆、折沿罐、叠唇缸、敛口瓮、鬲等。考古专家由遗物判断，五楼遗址包含的遗存年代分别为新石器时代仰韶文化中晚期、新石器时代庙底沟二期（龙山文化早期）、西周时期，仰韶文化遗存遍布整个遗址，庙底沟二期和西周时期遗存主要分布在遗址北部。