周人的治国理念之灵沼精神
本帖最后由 中国灵沼 于 2024-11-12 22:37 编辑中华文化的根是周文化，沣河两岸沃野万顷，这些地方都是武王革命的根据地。商周战争的粮草征集，辎重准备大都是从这里征集来的，周人在这里奠定了周王朝的八百年江山。周人的治国典章就是在这里制定和完善的。那么周人的治国理念是什么呢？
1、以人为本
周人以“天”作为精神信仰，尊崇“敬天保民”的思想，认为天把“天下”授予有德之人。君主遵奉上天，所有施政必须顺从民意，以人为本。周公根据文王“怀保小民，惠鲜鳏寡”的思想，提出了“安民、息民、康民、保民、裕民”的观点，大力推崇“君权天授”和“君权民授”，首先废除了“人祭”“人殉”制度，充分体现了周文化“以人为本”的思想智慧。
2、以德治国
“德”，既是一种品质，更是一种智慧。无论是文王所作性格九德、周公所作伦理九德，都体现了以德治国、以德做人的基本要素。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”这是周人最早确立以“德”为先的价值原则，后来经过不断完善，形成了涵盖诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴，被孔子升华为“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则，被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在止于至善”的道德纲领。“德”逐渐成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。
3、以礼立序
“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”，是用来约束人们生产、生活的规范。周礼的内容非常广泛，涵盖了政治、经济、军事、宗教、婚烟家庭、伦理道德等各个方面，以及人们在吉、凶、军、宾、嘉等各种礼节中的仪式要求。周人以井田经济制度、封建政治制度、宗法杜会制度和礼乐文化制度这四大典章制度作为核心，演绎出了敬天、尊祖、护宗、保民、尚贤、无逸、慎罚、教化、贵老、明德等十项礼制。周公对西周和整个中国封建社会最大的贡献就是制礼作乐。周人系统理审定了社会礼仪规范，严格规定了上至奴隶主贵族，下至平民百姓的各种社会行为准则，用礼乐制安。
4、以乐致和
周公提出了“取和去同”“以它平它”的基本理念，创造了一套使差异、对立、矛盾达到和谐的礼乐制度。在中国古代，人们欣赏音乐不仅是一种娱乐方式，也是人们修身养性的一条重要途径。
“乐”主要包括乐曲、诗歌、舞蹈等多方面内容的艺术活动。周人之乐舞主要用途是为祭祀天地、山川、祖先和以乐致礼，即以乐舞艺术化手段唤起人心向善，让人们在潜移默化中去崇尚礼制、移风易俗。“乐”的核心是通过陶冶心性，促进生理上的协调、科学上的适度、伦理上的中庸、哲理上的中和、心理上的和悦，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐。完备的西周礼乐制度，成为中国几千年封建统治的思想、政治基础和儒学思想的源头，影响了周以后近3000年的的中华文明史。
延安作为中国革命的根据地，就有了延安精神：自力更生、艰苦奋斗；全心全意，实事求是、开拓创新。周人在武王革命的根据地，制定的治国理念，也就是周人精神！因为这些治国理念，是在丰镐二京制定、完善和执行的。灵沼是丰镐二京的重要组成部分，灵台又是周人动员战争，祭天佑民，观测天象，制定历法的重要场所，也可以称周人精神为灵沼精神！
周人的治国理念概括为：以人为本、以德治国、以礼立序、以乐致和的精神理念。
这几年我们一直在挖掘灵沼关于周人的民间传说，传说也是一种文化传承，对有故事的遗址树碑立说，以便不被历史遗忘，如果有误，仁者见仁，智者见智，有待后人有了新的考古发现再去纠错。
例如，班书记载的废丘城在槐里（兴平县旧称），两千多年后的今天，因修建地铁五号线，在高桥街道东槽坊村被发现，迫使高铁改道，把遗址保护起来了，这就是用后世考古纠错的经典范例。我们团队这几年，对于历史最精华的精神层面的东西思考的少了，学习的少了，以后应加大这方面的学习和研究力度。
《鹧鸪天·灵沼精神颂》
灵沼周风岁月长，敬天保民谱华章。
德昭千载根基固，礼序乾坤大道彰。
思旧典，意悠扬，以乐致和韵中藏。
武王基业千秋耀，文化源流永放光。
陕西灵沼宗周文化研究中心
张秉勤
2024.11.12.
不扯什么精神，只说“以人为本，尊重人的需求”。从最简单的做起，做真小人，鄙视伪君子。
房子是人的刚需，宁可去水泥钢铁产能，也不给人房子，这是什么行为？
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