樊川览胜千古文明沉积地-转自东海若水斋

樊川览胜千古文明沉积地

樊川是长安城南郊著名风景区，汉高祖刘邦曾将这条川道封为武将樊哙的食邑，樊川由此得名，据传今樊川即当年樊哙花园遗址。唐代此地寺院众多，名居荟萃，发生过许多动人的故事。千余年过去，这块“风水宝地”仍繁盛吗？2008年7月4日，奥运祥云火炬在西安传递的当天，记者走进樊川实地采风，一处处零距离拥抱历史遗存，记录下二十一世纪初樊川胜迹的现在进行时，让关心的人们了解其最新生存状态。

樊川位于西安市长安区少陵原与神禾原之间，西北起于韦曲镇塔坡，东南止于终南山北麓王莽乡江村，是一处长约15公里的平川，系纵贯其间的潏河长期冲刷、下切、淤积而成的一道冲积平原。这里土肥水美，交通方便，是富庶的粮食产区。汉武帝曾来此游览止宿。其间文物古迹比比皆是，成为镶嵌在这条闪光丝带上的颗颗珠玑。

名刹：樊川八寺今何在

隋唐期间，僧侣云集樊川，牛头、华严、兴国、兴教、云栖、禅经、洪福、观音等“樊川八大寺”最为繁盛。

兴教寺里十分清静，仅有几名游客在寺中徜徉。唐高宗总章二年(669年)，原葬于西安白鹿原的玄奘遗骨迁葬于此，并修寺建塔，寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川八大寺院之首。多年后重访兴教寺，感觉有两处不同：一是新修了大遍觉堂供奉玄奘法师，二是玄奘塔身围起了黄色的警戒条，提醒游人谨慎靠近。走进法堂请教监院宽池法师，他说：这次地震对慈恩塔院有影响，圆测塔的塔顶震掉了，玄奘塔的塔刹也有一半被震掉了，塔身还出现4厘米的裂纹，所幸窥基塔完好无损。文物管理部门一个月前就来看过了，当时就开始拉警戒条，据说要加固维修。大雄宝殿、法堂墙体也出现了裂纹，亟待修葺。地震后，寺里举行了四天有300人参加的祈福法会悼念亡者。兴教寺在国内外名气很大，玄奘弟子圆测是韩国人，卢泰愚、全斗焕任韩国总统时都来过兴教寺，日本法相宗很盛，有窥基纪念堂，2007年兴教寺还与韩国法相寺结为友好寺庙。法相宗教义很深，非一般人所能理解，近代学法相宗的学者有康有为、梁启超，均为有学识、有涵养的饱学之士。

虽说现在兴教寺比不上民国时期的三十亩规模，但唐遗风貌基本保持完整。记者问起几年前那场影响很大的玄奘遗骸流落之争，宽池法师说，历史记载玄奘就葬在兴教寺，玄奘塔也一直没有被破坏过，因此不可能迁葬他处，即使着眼于旅游开发，同样应该尊重历史，尊重圣贤。

找兴国寺可是费大神了。早就听说西安美院校区在兴国寺旧址，后来搬迁回西安城区，这里就成为陕西职业技术学院的校园了。听路边饭馆老板娘说，沿着学校围墙外的西杨万小吃街一直上去就到兴国寺了，但当我费神上到少陵原上的大宅胜坊村一片空旷的操场，俯身向川底瞭望时，连兴国寺的影子也没瞧见，但看到樊川道上一望无际的壮丽景色，也算一份意外收获。无奈返回原下，走进技术学院，顺学林路上行，在旅游系教学楼前终于看到挺拔而立的两棵高大古柏，左边一棵树身约三四抱有余，根深叶茂；右边一棵的树身早被雷电劈去半片，枝叶依旧婆娑。旁边的展牌注明，据古籍记载推算树龄，当为唐柏，已有1400余岁。两棵古柏所在的位置是在兴国寺山门前，复沿路往后行300余米，就看到了残梁断柱殿宇的一片狼藉遗址。路过这里的学院保卫处张富忠介绍，三年多前这里尚存清代三间正殿，东西各三间廊房，虽破旧但基本保存完整。2006年10月一场大雨长久浸泡后，三间大殿和西边三间廊房彻底垮塌，东边廊房只剩下木质屋架。他曾在殿宇后面的几孔窑洞里看到过泥塑佛像，现在也不知道成什么样子了。往外走时，才留意到校园环境很美，凉亭、砖塔、“卢沟桥”、白石坡阶，林荫草坪上坐着不少看书休憩的莘莘学子，真是一处世外仙境！

去华严寺也很费周折，看着双塔就在原上，却无路可达，“可望而不可及”，顺着大路走去竟翻上原顶，绕了一个大弓背，才从另一侧下到塔旁。其时天正落雨，一群盖房的农民正在锯木运料，忙得热火朝天。我在雨中绕着塔身转了两圈，东边的一座是华严初祖杜顺和尚塔，四面七层，高约13米，第三层石刻有“无垢净光宝塔”六字。西边的一座是华严宗四祖清凉国师塔，六面五层，高7米。塔东有僧寮10间，还有一座简陋的毗卢殿，里边供奉着华严三圣，系卢遮那佛和左文殊菩萨右普贤菩萨，还有18罗汉。得知华严寺住持时为宽昌，问时却不在，一位穿青色袈裟的老僧坐在毗卢殿门口，他告诉我，前几年西边的小塔维修时曾向上移了十几米，离大塔更近了。这次地震对双塔没多大影响。下一步要在塔前面建大雄宝殿和新的毗卢殿，何时开工尚不得知。听是陕西口音，请教法号，答曰演福，绥德人氏。离开时看见一辆运料卡车呼啸开来，两位穿黄色袈裟的青年和尚，并立车头，很有几分边区大生产的威武气概。

今日牛头寺已无唐时的盛大规模，邻近的杜公祠、坡下的杨虎城将军陵园和部队驻地，原先都是牛头寺的地盘。寺中古木参天，以松树和皂角树为多。法堂门前有棵古槐，树身高约3米，已半枯朽，靠石经幢支撑，老干旁逸横出，身曲如龙，枝叶婆娑垂地，人称“龙槐”。另一棵唐植四季背花侧柏，树身枯朽扭曲倒伏，虽老态龙钟，犹枝叶苍翠，生气勃勃，如凤傲立，人称“凤柏”。寺里僧人性善说，唐槐已死过一回，给根部浇了一桶菜油，树又慢慢活了。树和人一样，进入老态，体内运化功能衰竭，也需要补充营养。牛头寺现任住持晖谦，常住3名僧人，还有3名居士。香火一直不太旺，原先的居士又分为几派，各执己见。其实，事物由矛盾到和谐都是缘法，佛教讲究“横顺众生”，一切顺其自然。

“樊川八大寺”中另外四寺境况如何呢？查《长安县志》得知，位于樊村乡南樊二村的观音寺，抗日战争前被驻军拆毁。位于樊村乡小江村神禾原北崖与华严寺相对的禅经寺，民国期间仍有门房7间、东西廊房各4间、正殿5间，解放后被拆除建成一所小学。位于樊村乡西樊村与兴国寺相对的洪福寺，民国年间尚有山门3间、楼房3间及僧舍等建筑，上世纪六十年代被毁。位于申店乡瓜洲村神禾原北坡下与牛头寺相对的法幢寺，又名云栖寺，解放前号称“十八亩地”，原有前后两殿及5米高的石佛像一尊，1970年瓜洲村村民将前后殿拆除，泥像捣毁，当时从佛像腹内取出该寺建于唐贞观年间字样的书一册，可惜没有保存下来，石佛像亦被砸碎弃于田野被土掩埋。1992年被迫撤销法幢寺省级重点文物保护单位。

名宅：文人诗作传千秋

樊川从汉代起就是长安达官贵人营构别墅之处。到了唐代更是私园别墅荟萃之地：韦杜两族世代贵族就聚集在这里，史载：晋镇南大将军杜预之后，唐太宗时莱国公尚书右仆射杜如晦一宗之杜氏家族和中宗韦后、鸾台侍郎同平章事韦安石一宗之韦氏家族都居住在樊川道上。因此，古即有“城南韦杜，去天尺五”之说。见于唐代诗文的还有韦曲韦安石别业、韦中伯别墅，塔坡村何将军山林，申店李氏园亭和刘希古别墅，郑谷庄郑虔之居，韩店韩愈送子读书处，樊村牛僧孺郊居，以及郑驸马池台、岑参、郎士元、权德與、元稹等人的别墅，韩愈的城南庄北宋时犹存。这些别墅分布于樊川潏河两岸，倚原面水，拥有园池花亭，景色撩人。“韦曲花无赖，家家恼杀人”就是樊川美景的生动写照，而今俱化作闪光的历史了。

唐代诗圣杜甫在樊川居住十年，明代在他住过的地方建造了杜公祠。我去杜公祠时，恰逢几名男女学生在门外石阶上拍照，拍完就离开了，看来，绿荫掩映的红门只配做他们拍照的背景，里面的内涵并不能吸引他们。下午4时我走进这座静谧的小院时，坐在门口收票的王兴汉对我说：你是今天进来参观的第一位客人。

杜公祠很小也很静，孤零零一座院子。院里丹桂争艳，腊梅葱郁，有枝条盘曲的古槐，还有参天的古柏，两棵痒痒树最为奇特，用手指轻划树身，树叶便会微微摆动。享殿门柱对联为：“一代悲歌斥叛乱忧黎元世称诗圣；千秋传唱化邪恶启民智人尊文昌。”内有杜甫塑像和碑刻杜甫朝服像。东厢房陈列有杜甫“三吏”、“三别”诗意雕塑。享殿西侧北墙雕有六通石碑，大都是明清重修纪念碑，其中康熙年间长安邑人张道治有一段自责甚是感人：“余特谒公祠，见其像脱落，堂倾圮，不禁喟然曰：公生长于斯，其精神魂魄亦当聚于斯，岂公生平沦落坎坷，而遗像复处此不蔽风雨之地，是余之责也乎！因急命匠石，辟旧址，营新居……另为改修，焕然一新焉。”我看到祠后原畔的几孔窑洞成为危房，挂起横幅阻止游人靠近。

杜公祠始建于明嘉靖五年（1526年），历史上多次重修，均未达到初建时的规模。王兴汉引我去看了廊下的一幅《少林全景图》，比现在要大几十倍。他说，杜甫一生写了1400首诗，其中400首是在长安写的。现在的杜公祠地方偏僻，规模太小，知名度也不高，来的游客有限，每年仅接待1万余人。有时一天连一名游客也没有。去年历史名城研究会提出扩建杜公祠的规划，但愿能够早日付诸实施。

“人面桃花”桃溪堡是一座古村，位于樊川中部，潏水北岸，杜曲镇东南，据《太平广记》记载，唐时桃溪堡周围桃园连片，景色秀美。博陵（今河北省定县）人崔护于清明日独游长安城南，至桃溪堡，叩门求饮，柴门之内一美貌村姑倚桃而立，令崔护销魂荡魄。第二年清明，崔护再次造访，未遇赐水村女桃小春，便在紧闭的柴门上题诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”此后引起一段风流韵事，二人终成眷属。传统剧《金琬钗》《人面桃花》均以此典故编成。

在牛家湾南的路边很容易就找到了桃溪山庄，看到了被繁茂绿叶掩映的古典门楼，大门虚掩着，一如当年的柴门。推门进去，迎面竖立着那首“人面不知何处去”的诗碑，后面的二门有一副对联：“天赐樊川名园，绿野初来，半顷桃花掩柴扉；人在桃溪仙境，红尘不到，四周紫气绕竹篱。”联意很好，可惜重了一个“桃”字，上下联头若改为“天赐名园”“人临仙境”就顺多了。二门内塑有桃小春立像，通道两侧墙上绘有两幅“借水赠钗”“喜结良缘”壁画，色彩斑驳。再向里走，曲径通幽，路边是茂密的果树，开着艳丽的花，后面是一座水池，池中有团团荷叶与点点浮萍，无人观赏的景色自生自灭，周而复始。门口看园子的王女士说，这块地有50多亩，是省上一家蜂业公司的养蜂基地，2002年开发了桃溪堡旅游这个项目，搞了3年，经济效益不好，后来就关了，但很多游人还慕名来寻这个风景，戏曲传说的影响太大了，人们都想再找回原先的意境。恋恋不舍地走出大门，那扇门又掩上了，我相信络绎不绝的现代“崔护”还会再来这里叩门留诗寻找心目中的“桃小春”的。

名墓：义士豪情傲苍穹

看见竹园村村碑，问路口一老农，张季鸾墓在哪儿？老农手指就在村旁的原坡上。远远地看到碑了，经过一个养猪场，再越过水渠奋力攀上一道土坎，走过一处砖瓦窑，再上一面坡，便来到墓碑前，墓旁开满白色的野花，碑额有字“报界宗师”，中部有大字“张季鸾先生之墓”，旁有“先父生于一八八八年三月廿日，故于一九四一年九月六日”，墓为其子张士基、孙张哲明等后辈所立。碑阴有张季鸾介绍，碑后为3米高的墓冢，资料称墓前有国民政府主席林森及胡宗南题墓碑两座，今俱不存。想那季鸾张公曾为一代著名报人、政论家，与于右任、李仪祉并称“陕西三杰”，主持《大公报》笔政达十五年之久，奉行著名的“不党、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针，坚持以言救国，身后亦是一个土馒头掩身，与荒草野花终日为邻，诚不令人唏嘘慨叹！

从地图上查朱子桥墓在张季鸾墓后面，可再三环顾，未见踪迹，向几个运砖坯民工打听，皆系外乡人而不知。见田间有几个中年农民干活，凑过去问路，农民指远处一茂密树丛说“就在那边”，我又问：“你们对张季鸾、朱子桥的事情知道得多不多？”这位憨厚汉子笑了：“那都是老一辈人的事，要问村里年纪大的人才知道。”在田垄泥地间低一脚高一脚地走到那片树丛前，还是没看到朱子桥墓，绕到树丛另一面隐约看见一墓碑，近前一看却是“严父杨××”，正诧异间，偶然望见密叶深处有一砖镶碑楼，遂分开齐腰高的藤蔓草墙，拨开一面迎面横结的大蜘蛛网，靠近碑前，方看清碑上刻着大字“辛亥革命先烈朱子桥先生之墓”，此碑当为冯玉祥先生所立，碑面也被蛛网斜封。碑楼左边斜靠一白石残碑，碑面可见“生于前清同治十三年”、“于中华民国三十年”、“乞考朱公讳庆澜”等字样，从文字看当系朱子桥子女于1946年所立的那通碑石。其墓在文革中被掘出土有于右任题盖、叶恭绰撰文的墓志铭一方，已入藏西安碑林。朱子桥将军是一代名将，对陕西的文物保护出过大力，法门寺、华严寺、仓颉庙、大慈恩寺、卧龙寺、眉县斜塔都记载着他募修的功绩，陕西人民永远不应忘怀他。

杨虎城将军陵园在牛头寺下面的公路边，这块宝地唐代叫勋荫坡，陵寝所处位置跨唐牛头寺和龙泉塔院。1950年12月30日，杨虎城的忠骸及随同死难诸人的灵柩运达西安，西北军政委员会主席彭德怀率各界人士在西安车站举行迎灵公祭，2月7日安葬在少陵原苍松翠柏间，每年有许多外地游客来墓园参谒。

樊川名墓还不止这些，唐代诗人杜牧自谓“樊川翁”，又将其著作命名为《樊川集》。其墓在少陵原司马村西南，高约7米，建国后尚存，墓顶有一大树，上世纪六十年代被平毁。在凤栖原还有唐代大书法家颜真卿墓。在上塔坡村北清凉山有辛亥革命先烈井勿幕墓，文革中被破坏，1981年10月立碑恢复。

西安人对樊川的复兴充满期待。长安区政协主席成德奇认为，樊川是长安区境内一道名川，留有众多名人踪迹，很有思想内涵，自然资源、人文资源、宗教资源都很丰厚。建设和谐社会需要充分保护开发和利用这些宝贵资源，弘扬文化，发展旅游，招商引资，促进群众生活改善。目前航空基地已在少陵原进行了一些开发，下一步长安区还将利用横贯樊川的潏河做好水文章，以樊川湖建设为重点，做好十里樊川水景恢复工程，让樊川景色更秀丽。

樊川是西安的名胜，更是时代和社会的缩影。这里沉睡着一批名人，流淌着一种文化，激荡着一股精神。过去的一切已经化为历史，今天的世象也必将化为历史。世界没有极限，站在当今的位置上，往前看是人，往后看也是人，昨天的梦想可以是今天的希望，还可以成为明天的现实。樊川是永恒的，未来必定比今天更美好。

是呀 没有人重视  这篇文章是九年前的 现在樊川还是那个樊川 没什么好的变化